我心中的圣地——医圣祠
□张玉红

   作为一名中医人，我的诊室悬挂有一幅医圣张仲景的画像和他的名言“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”。
    从1998年进入医疗行业，中间有几年的时间转行，几经辗转，我又重新回归医疗队伍，并在2015年考取了执业中药师证，2018年考取执业助理中医师证。作为一名医者，即便医术尚浅，但始终在追求精益求精，始终在践行医圣的谆谆教诲。多年来一直有个心愿：到我心中的圣地——医圣祠，拜谒医圣张仲景。
    5月22日一大早，我和朋友一起驱车前往，4个小时的车程一点儿也不觉得累，一路飞奔，一路欢歌，对心中的圣地充满了无限的期待。上午10时终于到达南阳医圣祠。
    医圣祠坐北朝南，是一组具有汉代艺术风格的建筑群，大门一对汉风子母阙耸立门前，气势宏伟，巍峨壮观。我快步拾级而上九重台阶。大门正上方镶嵌着郭沫若题写的“医圣祠”，笔法苍劲，雄浑有力。朋友叫停我欢快地脚步：“别忘了在大门前留个影！”我站在大门前，单肩挎包，拼命地挥动右臂，荡漾着我激动的小心脏，“我终于靠近医圣了”！
    步入大门，迎面是巨幅大理石照壁，长宽各3.5米，是当代碑林之最。上面刻的是张仲景传。生动地描述了张仲景光辉的一生和他对中医药事业做出的伟大贡献。“张机，字仲景，南阳人也”。仅这一句话，我和张仲景同籍同姓，已觉得荣幸万分，现在与医圣又是同行，岂不更加欣喜若狂！
    东汉末年，河南疾病流行，广大民众的悲惨遭遇，激发了张仲景立志学医的决心，用济世活人的医术解救人民的疾苦。他勤求古训，集前人之大成，博采众方，以惊人的毅力，呕心沥血，写出著作《伤寒杂病论》16卷，创造性地提出了辨证论治的法则，是一部理、法、方、药皆备的经典著作；形成了独特的中国医学思想体系，它不仅为国内历代医学家尊崇，而且被日本、朝鲜、欧美诸国医学家效法，被誉为“众方之宗，群方之祖，医门之圣书”。
    《伤寒杂病论》是中国第一部临床医学专著，并开创了个体化治疗方案的先河，这一著作对世界医学的发展起到巨大的推动作用。《伤寒杂病论》的问世，为中医临床医学的发展树立了里程碑，并且是《中医方剂学》《中医护理学》等多种学科发展的基础。被后人追称为医经，方剂被称为经方，张仲景也被奉为医圣。
    进入前祠，只见庭院中间矗立着一尊高大的医圣塑像，睿智刚毅，坚韧恬淡，凝眉深思，忧国忧民之情溢于眉宇之间，令人肃然起敬。庭院的绿树丛荫中还耸立着岐伯、扁鹊、华佗、王叔和、李时珍等的塑像，他们神态各异、栩栩如生，仿佛在讲述千古医海的故事。我紧紧依偎在医圣的塑像下，静静聆听着医圣“济世活人”的心声，仿佛在他身上汲取到了无限的能量。
    前祠还有一处著名景观“百寿亭”，这里从书圣王羲之到郑板桥，集历代书法家“寿”字石刻于一壁。最值得一看的是吴昌硕写的“寿”字，此字又“长”又“瘦”，号曰“长寿”。治疗疾病就是为了延年益寿，中医事业为人类做出了伟大贡献，“百寿亭”之“寿”就是祝世人健康长寿。参观的人都在此石刻前驻足留念以带走“长寿”的因子。
    山门后即为张仲景的陵墓，墓亭的正上方悬挂着“万世医宗”四个大字，陵墓前石碑上刻有“东汉长沙太守医圣张仲景先生之墓”。墓碑前摆满了前来祭拜的人送上的鲜花，饱含着无限的敬仰和思念。绕过墓碑便是医圣的墓冢，为正方形大理石墓基，墓呈俯斗形，汉砖砌成，四角镶嵌羊头，因“羊”和“祥”在古代为通假字，所以寓意为吉祥。墓顶一莲花台坐，象征着张仲景高尚的品德。我正疑惑墓上的砖缝为何如此清洁，正好一名讲解员在为旁边参观的学生讲解，“每月初一、十五是祭祀活动日，每年的正月十八是张仲景的诞辰，因传说墓上的土能治病，络绎不绝参拜的人都拿着小刷子把砖缝之间的土扫回家当药服用了”。
    绕过墓亭，穿过过殿，一个古老的四合院建筑便展现在眼前，这里就是拜殿，有正殿3间，中塑张仲景像，左手边是晋唐名医王叔和，因整理医圣的《伤寒杂病论》而功高居上；因为医药不分家，所以右手边是药王孙思邈。在这庄严肃穆的氛围里，面对先贤，我和朋友怀着无比虔诚仰慕的心情拜了又拜，敬仰医圣高尚的医德，美好的心灵和行为，以及高超的医术。
    医圣祠里还有一处值得驻足的“小柴胡纪念馆”。2003年抗击“非典”时，《伤寒杂病论》里的小柴胡汤功不可没。
    在医圣祠，我们参观了3个小时，不但有惊喜、有感叹、有崇拜、有敬仰，更有无限的思考和触动。张仲景既是伟大的医学家，又是被民族文化塑造的医药之神、健康之神。张仲景作为中华文明的创造者之一，具有深刻的唯一性，所以他将在百姓心目中永不泯灭，是让整个民族为之骄傲自豪的人。
 （作者供职于沁阳市薛氏中医诊所）